讀書與寫作 | 藝術(shù)史詩與實(shí)踐史詩交相輝映
2012年在參觀《復(fù)興之路》展覽時，習(xí)近平總書記指出：中華民族的昨天，可以說是“雄關(guān)漫道真如鐵”；中華民族的今天，正可謂“人間正道是滄桑”；中華民族的明天，可以說是“長風(fēng)破浪會有時”。其中，“雄關(guān)漫道真如鐵”和“人間正道是滄桑”，出自毛澤東同志的《憶秦娥·婁山關(guān)》和《七律·人民解放軍占領(lǐng)南京》。這三句話表達(dá)出三層意思：道路來之不易，道路凝聚真理，堅(jiān)定道路自信。可見，兩部史詩間有一個鮮明的關(guān)聯(lián)詞——道路。
走出這些道路，關(guān)鍵取決什么？回望近代以來，中華民族救亡圖存、發(fā)展強(qiáng)大，應(yīng)該走什么路、怎么走，一直是無數(shù)仁人志士孜孜以求的基本問題，更是中國共產(chǎn)黨成立以來的一個核心問題。毛澤東同志以尋烏調(diào)查為代表的社會調(diào)查和黨的歷史經(jīng)驗(yàn)告訴我們：正確的道路，從來都深埋在國情的土壤中；而要把它找出來，從來都始于深入了解和研究國情。顯然，在藝術(shù)史詩與實(shí)踐史詩間，“調(diào)研”稱得上又一關(guān)聯(lián)詞。
據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，黨的十八大以來，習(xí)近平總書記百余次引用毛澤東詩句，涉及20多首詩詞作品，彰顯出新時代堅(jiān)持和發(fā)展中國道路的精氣神，讓藝術(shù)史詩與實(shí)踐史詩間呈現(xiàn)另一關(guān)聯(lián)詞——精神。
道路、調(diào)研、精神“三個關(guān)聯(lián)詞”，彰顯藝術(shù)史詩與實(shí)踐史詩交相輝映。學(xué)習(xí)領(lǐng)會習(xí)近平總書記對毛澤東詩詞的引用和發(fā)揮，既可以深刻領(lǐng)悟兩部史詩間是怎樣融會貫通的，又能夠?qū)W習(xí)貫徹習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，從而加深對毛澤東詩詞的理解運(yùn)用。（作者：江涌，選自國家治理雜志公眾號，詳見全文）
讀書與寫作 | 聆聽歷史的多維交響
置于歷史視角考察，毛澤東詩詞實(shí)為中國革命的詩化編年史。可以說，每首作品都是特定歷史節(jié)點(diǎn)的藝術(shù)見證。《七律·長征》以“紅軍不怕遠(yuǎn)征難”的豪情，銘刻人類軍事史上的奇跡；詩中“五嶺逶迤騰細(xì)浪，烏蒙磅礴走泥丸”的描寫，生動展現(xiàn)了紅軍戰(zhàn)士克服自然險(xiǎn)阻的英勇事跡，如在強(qiáng)渡大渡河、飛奪瀘定橋等戰(zhàn)役中，詩詞所傳達(dá)的精神力量，鼓舞無數(shù)戰(zhàn)士前赴后繼。詩詞與歷史在此形成雙重?cái)⑹拢仁莻€人情感的表達(dá)，更是時代精神的濃縮。
深入哲學(xué)層面，毛澤東詩詞蘊(yùn)含著豐富的辯證思維與價(jià)值追求。既有“坐地日行八萬里，巡天遙看一千河”的宇宙意識，也有“一萬年太久，只爭朝夕”的實(shí)踐理性。這體現(xiàn)了辯證唯物主義，如在《矛盾論》和《實(shí)踐論》中闡述的哲學(xué)思想，通過詩詞形式變得生動易懂。詩中“冷眼向洋看世界”的清醒洞察，又具“亂云飛渡仍從容”的戰(zhàn)略定力，反映了在復(fù)雜國際環(huán)境中保持定力的智慧。
在精神層面，首先體現(xiàn)在其作為紅色文化基因的重要載體。毛澤東詩詞構(gòu)建了中國革命的精神坐標(biāo)系，其中蘊(yùn)含的理想信念、價(jià)值追求和革命精神，已融入中華民族的文化血脈。“已是懸崖百丈冰，猶有花枝俏”的梅花精神，象征在極端困難環(huán)境中的堅(jiān)韌不拔。“為有犧牲多壯志，敢教日月?lián)Q新天”的豪邁氣概，持續(xù)滋養(yǎng)著一代代中國人的精神世界。在新時代新征程上，這些詩句依然煥發(fā)著振奮人心、凝聚力量的時代價(jià)值。（作者：龍曉初，選自國家治理雜志公眾號，詳見全文）
讀書與寫作 | 胸有乾坤詞自雄
我國近代學(xué)者王國維論詞注重境界，稱“詞以境界為最上。有境界，則自成高格，自有名句”。毛澤東詞作之所以力蓋宋代蘇東坡、辛棄疾，獨(dú)步今古，不僅源于他壯麗的文辭，瑰麗神奇的想象，流暢自然的結(jié)構(gòu)，更源于他大氣磅礴的氣勢，腹有乾坤、胸懷天下的境界。重慶談判期間，《沁園春·雪》一經(jīng)發(fā)表，立即引起巨大轟動，一時間山城為之“紙貴”。
以“沁園春”為詞牌名，毛澤東同志撰寫過兩首著名的詞作：《沁園春·長沙》《沁園春·雪》。這兩首詞均為先寫景、后抒情，而且景都是壯景、情都是豪情，皆是融情入景、追懷往事，寓意于情，絲絲入扣，激情洶涌，筆力千鈞。
《沁園春·長沙》《沁園春·雪》的創(chuàng)作時間雖然相差11年，而且創(chuàng)作背景有著很大差異，但無論什么時候，無論干什么工作，毛澤東同志都是豪情萬丈，胸懷天下，時刻惦念著“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平”。這種豪情，這種境界，前不見古人，后難有來者，浩氣灌注詞中，自是雄渾闊大，難以逾越。（作者：易石秋，選自國家治理雜志公眾號，詳見全文）
讀書與寫作 | 詩詞映初心 薪火照征程
詩詞是民族精神的凝練表達(dá)。毛澤東詩詞以恢弘的革命氣魄與昂揚(yáng)的奮斗精神，承載中國共產(chǎn)黨人的初心與使命，是中華民族偉大復(fù)興的重要精神力量源泉。習(xí)近平總書記經(jīng)常引用、化用毛澤東詩詞，賡續(xù)“雄關(guān)漫道真如鐵”的堅(jiān)韌意志，賦予“而今邁步從頭越”的深邃思考，展現(xiàn)新時代中國共產(chǎn)黨人堅(jiān)持和發(fā)展中國道路的思想品格和精神面貌。
敢教日月?lián)Q新天。“一百年來，中國共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國人民，以‘為有犧牲多壯志，敢教日月?lián)Q新天’的大無畏氣概，書寫了中華民族幾千年歷史上最恢宏的史詩。”習(xí)近平總書記引用這兩句詩，闡釋百年非凡征程的艱辛與豪邁，詠贊崢嶸歲月中國共產(chǎn)黨人氣吞山河的英雄氣概，點(diǎn)明“要奮斗就會有犧牲，我們要始終發(fā)揚(yáng)大無畏精神和無私奉獻(xiàn)精神”。
人間正道是滄桑。毛澤東詩詞是中國共產(chǎn)黨人自信自強(qiáng)精神的高度凝練與集中展現(xiàn)，習(xí)近平總書記引用、化用毛澤東詩詞，賡續(xù)紅色血脈，闡明新時代中國共產(chǎn)黨堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會主義的堅(jiān)定信念與堅(jiān)強(qiáng)信心。
不到長城非好漢。“詩言志”，毛澤東詩詞是對中國共產(chǎn)黨人在踔厲奮發(fā)、勇毅前行的革命征程中，表現(xiàn)出的超凡勇氣和堅(jiān)韌意志的提煉與升華。“不到長城非好漢”，習(xí)近平總書記引用此詩句，表達(dá)守其初心、始終不變的意志與決心。在面對新挑戰(zhàn)時，更要堅(jiān)定信心、增強(qiáng)勇氣，發(fā)揮進(jìn)取精神破解難題。（作者：李文，選自國家治理雜志公眾號，詳見全文）
讀書與寫作 | 詩史合一：為人稱道的特質(zhì)
毛澤東詩詞最為人稱道的是，“詩史合一”的特質(zhì)。毛澤東同志的作品，真實(shí)記錄了中國革命的艱難困苦和中華民族站起來的歷程，堪稱一部波瀾壯闊的史詩。例如，三句詩映照出中國革命道路的探索進(jìn)程：《沁園春·長沙》中“問蒼茫大地，誰主沉浮”，是對中國革命道路的深沉思考；《菩薩蠻·黃鶴樓》中“把酒酹滔滔，心潮逐浪高”，表現(xiàn)青年毛澤東在中國革命遭遇重大挫折時的蒼涼心境和堅(jiān)定意志，體現(xiàn)其壯懷激烈和愈挫愈勇的政治家品格；而《七律·人民解放軍占領(lǐng)南京》中“人間正道是滄桑”，則是對中國革命的詩化總結(jié)。
面對復(fù)雜的國際形勢，毛澤東同志以“冷眼向洋看世界”“亂云飛渡仍從容”的戰(zhàn)略定力，展現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨的從容與自信。毛澤東詩詞植根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深厚土壤，是文化自信的生動體現(xiàn)。毛澤東詩詞古樸典雅、抑揚(yáng)頓挫，是運(yùn)用舊體詩詞形式反映現(xiàn)實(shí)斗爭和現(xiàn)代生活的典范。
毛澤東同志對“舊體詩詞要發(fā)展，要改造，一萬年也打不倒”的信念，以及他在創(chuàng)作中對古典形式的現(xiàn)代化運(yùn)用，為我們推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展樹立了榜樣。毛澤東詩詞的藝術(shù)魅力與思想光輝，跨越時空，持續(xù)激勵著一代又一代人。（作者：謝勇，選自國家治理雜志公眾號，詳見全文）
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